灵异事件

　　清明是中国人祭奠逝者的日期，在远古时期先民们的丧葬行为很简单，既没坟墓，也没礼仪及祭祀的。 　　人类进行丧葬活动，并形成原始丧葬的习俗，最早出现于旧石器时代晚期山顶洞人，距今已有1 7万余年。那么在世界各地的人们如何安葬及祭奠逝者呢? 　　天葬——色达的天葬台，在当地叫做“尸陀林”，走路的话，可以走佛学院背后的山坡翻过去。 　　这些高原神鹰，对活人一点兴趣都没用了。任凭你走到它跟前，长牙乱舞的，它们也保持最佳的姿势让你拍摄。 天葬 　　印度恒河火葬——印度瓦拉纳西，恒河边上，Manikarnika Ghat，因火葬而闻名。每天这里有600具尸体被焚烧，每具尸体平均的花费是440美元，而一天可以创造25万美元的收入。 印度恒河火葬  　　印度瓦拉纳西，恒河边上。生老病死无可避免，而人类在长长的历史中也形成了各种不同的葬礼风俗，土葬，火葬，天葬各有特点，但所有的人都是悲伤且虔诚的，他们为死去的人祈祷另一世的幸福和安宁。 　　印度瓦拉纳西，恒河边上，Manikarnika Ghat，因火葬而闻名，这里每天焚烧那些死去的印度教徒尸体。一个人在焚烧的骨灰中寻找贵重金属。 ...

　　英国科学家马修-马森和皮埃尔-米切尔最近公布的研究成果显示，基督时代的十字架刑罚并不仅仅只有受难图上那一种形式。 　　科学家在以色列境内发现了一个同时代被钉死在十字架上的年轻人的坟墓，他们在精心研究后认为，罗马人可能有很多种复杂的十字架刑罚方式用来处死犯人。 　　在基督受难图上，耶稣的腿是被钉在十字架的前面，但是科学家们在对新发现的埃赫纳男-本-哈科尔的坟墓进行研究时发现，哈科尔的腿是被钉在垂直树干的两侧，钉子从他的脚踝钉入，但是他的手上没有发现任何伤痕。 　　研究称，用十字架处死犯人还有很多种形式，实际上十字架的形状可以发生改变，耶稣十二门徒之一的圣安德鲁斯就是被钉死在X形的十字架上。 罗马人可能有很多种复杂的十字架刑罚方式用来处死犯人 　　而且，并不是所有的十字架死刑都需要用钉子，有的犯人只是被绑在十字架上活活的耗死。基督受难的秘密一直是西方学术界研究的热点，不光是神学家热衷这个课题，历史学家和生物学家也非常感兴趣。 　　研究发现，罗马时代十字架或圆柱死刑非常流行，但是在基督升天后的几个世纪，这种刑罚开始慢慢消失。 十字架致人死亡 　　掌握权力的人不再用处死“神的儿子”的方法来处死犯罪的人，绞刑和其它刑罚开始广泛使用。现代人很难相象十字架刑罚的痛苦，因为从表面上看，如果只把一个绑在木桩上，并不是一种特别残酷的刑罚。 　　在解剖学者和生理学者的帮助下，历史学家们曾出版过一些特别研究报告，向人们解释长时间绑在十字架上怎样致人死亡。 　　一个被绑在十字架上的人可能会活活渴死，也可能因为窒息而死，因为一个手被绑着的人呼吸会非常困难。如果被钉在十字架上，可能会因为失血过多而死，还有很多研究显示，会因为动脉阻塞而死。 　　科学家们达成的共识是，十字架刑罚是一种处死人的异常残酷的方式，因为它是在几天的时间内把人慢慢折磨死。十字架刑罚是罗马人的发明，它只在人类历史上出现过很短的时间，而且只局限在很小的范围内，其它文明也有自己独特的处死犯人的方式。 ...

　　当我的手触到她的肌肤，某种力量划过千年岁月，凝固于这瞬间。听谢竹林的管家阿旺.丹增说，在寺院中，有一尊吉祥天母女肉身像，已有一千多年的历史。 　　我知道僧人不会说谎，可心里还是觉得他在夸大其辞，也并不相信所谓“千年肉身”这种离奇的说法。我自然听说过，马王堆等几处，我国出土的古代墓穴中有完整的尸身，朋友的故乡荆州也有一具西汉男尸。 　　作为考古的重大发现，他们都在博物馆里得到精密的保护，多少专家日夜研究。而谢竹林，拉萨河畔的一座鲜为人知的小寺院，就算有一尊女肉身像，又有什么条件加以保存呢? 　　带着好奇，第二天我们就去了谢竹林，去那里一探究竟。 当我进入那幽暗的殿门，看着她默默存在于我面前，不禁相信，在西藏这块土地上，什么传奇都有可能真实的存在。 拉萨河畔的一座鲜为人知的小寺院，有一尊女肉身像 　　而且，这尊吉祥天母，如传说所言，她下过水，却从未下过葬，千年以来，她一直被世世代代的藏民，供奉在谢竹林这所无比凄美的小寺中，在主殿右侧单独的一间佛殿那华丽的神龛里，她安静地坐着，一坐便是上千年。 　　她约一肘高，头戴银质宝冠，身穿彩衣，脸部肌肤略发黑，但依然饱满，双眼半闭。似乎她并没有离开这世界，只是静静地睡着了。丹增介绍说：她是吉祥天母的真实化身，十二岁圆寂(约一千年前)，圆寂后身体自然收缩，呈度母坐姿，从没经过任何防腐处理，现在头发依然在生长。 千年肉身像 　　据说这尊肉身像曾因保护不当而被破坏：原先的皮肤是白色，现在有些发黑;原来睁开的双眼，现在闭了起来……无论如何，今天她还安稳地坐在拉萨河边的山巅…… 　　关于千年肉身，丹增告诉我一个传说：1042年，阿底峡尊者从印度被迎请至西藏传法。三年后，尊者前往卫藏地区，在拉萨附近的河边，一位少女遇到了尊者，心生敬仰之情，于是把身上所有的金银装饰全都作为供养献给尊者。 　　可当少女回到家，她的父母得知女儿的贵重饰物都供给了一位素不相识的僧人，气得毒打了她一顿。那个年代，苯教还很盛行，这位少女却立志弘扬佛法，供养僧人。于 　　是被村民当作妖孽投入河水中，可少女一直浮在水面，村民见其投水不死，很是恐惧，就把她封于山上岩洞中。此时，阿底峡尊者以神通显现少女为度母投生的情景，人们才醒悟到她是吉祥天母为护持西藏佛教而作的示现，遂建寺供养少女的肉身，就是现在我们能看见的这尊肉身像。 ...

　　天气很好，大强与两个哥们骑车到郊外踏青，一路上说说笑笑，沿途也留了一些“倩影”。时间过得很快，天色渐渐暗下来了。三人见有一家小旅馆就奔了进去。旅馆有老板一人，也没什么客人。老板说因附近一片无主墓地，影响了生意，许多小店旅馆陆续搬走了。 　　老板在他们吃晚饭时，将一间房间稍加打扫，把钥匙给了大强，便上楼休息了。年轻人不管条件多么差劲，总是能找到消遣的方式。他们把房间弄的乱七八糟，拿床单和水杯等做道具，摆出各种各样奇形怪状的姿势来拍照。 　　最后还剩一卷胶卷，大家都不乐意留着第二天回去路上拍，大强突发奇想说那这样吧我们去墓地里拍。两个哥们起先都有些犹豫，后来受激不过也不愿落下个胆小鬼的臭名，便壮着胆子去了。 无主墓地 　　他们骑车不久便找到了那片墓地，把车停在了一棵大树旁，慢满地走了进去。这墓地在阴黑的伸夜里显得格外怕人。一座座有碑无碑的坟堆上杂草从生，一阵阵阴风吹得树叶呜呜作响，月光不知何时变得惨白惨白的。   墓地有鬼 　　两个哥们几乎都挪不动脚了，抖嗦地说回去吧我们回去吧。大强也觉头皮发麻，但想是自己提出来墓地拍照的，不能临阵脱逃，便强作镇定地说，真没用你们真没用，这样吧看我的，我过去，你们拿着相机给我拍。 　　说完他就走向一个坟堆在那儿摆了个姿势，说来吧快拍吧。一个哥们举起相机向前两步按下了快门。闪光灯一闪，后面那哥们突然发出一声惨叫。 　　拿相机的手一抖，相机掉在了地上，他也顾不得去捡，急忙往后看，只见那哥们眼睛瞪的不能再大，面部极难看的抽动着，颤抖的手指着大强。另一个哥们迷惑地转身看大强，不由发出了一声更为凄厉的叫声。 ...

　　《黑色的星期天》（英语：Gloomy Sunday，匈牙利语：Szomorú Vasárnap），也译作《忧郁的星期天》，是匈牙利自学成才的作曲家赖热·谢赖什（Rezs Seress，1899－1968年）谱写于1933年的一支歌曲。 　　歌曲原名为《Vége a Világnak （世界末日）》，以乐谱的形式发行，随后歌词改用诗人 László Jávor 的版本，歌曲则于1935年在匈牙利以 《Szomorú Vasárnap （忧郁的星期天）》的名称录制发行。 　　据说，《黑色的星期天》是赖热·谢赖什和他的女友分手后在极度悲恸的心情下创作出来。由于歌曲中流露出慑人心魄的绝望情绪，导致了数以百计的人在听了它后结束了自己的生命。这支歌遂被冠以“匈牙利自杀歌”的称号，甚至一度遭到了BBC等国际知名电台的禁播。 《黑色的星期天》是赖热·谢赖什和他的女友分手后在极度悲恸的心情下创作出来 　　在柏林，一位售货员在誊抄《忧郁的星期天》的歌谱后自缢。 　　在罗马，一名骑着自行车的报童在街上听到一个乞丐在哼唱《忧郁的星期天》的调子，他居然立即停下车，把身上所有的钱都交给了乞丐，然后步行到附近的一条河边投河自尽。 许多人手持着《忧郁的星期天》自尽 　　在比利时，一名匈牙利青年在酒吧里听着一个乐队演奏《忧郁的星期天》的管弦乐，当演奏完毕后，他突然歇斯底里地叫喊起来，并取出自己的手枪饮弹自尽。 　　在多瑙河，有许多人手持着《忧郁的星期天》的乐谱或歌词投河自尽，其中年纪最小的只有14岁。 　　纽约一名女打字员，因为好奇心借了一张《忧郁的星期天》的唱片回家听，翌日人们发现她在住所内煤气中毒而死。她在遗书中写道：“我无法忍受这首的旋律，我现在只好告别人世了。《忧郁的星期天》就是我的葬歌了。” ...

　　各位相信“言灵”的存在吗？这问题肯定让人充满疑惑。古代日本人相信，话一出口，必会藉着“言灵”产生具体的效果。这种信仰，使得日本人害怕乱用语言招致灾祸，于是逐渐养成惶恐慎言的习惯。 　　是否真有“言灵”不得而知，不过从下面的离奇案例，或许能进一步去探讨“言灵”是否真的存在。 　　2008年12月4日，马来西亚有一市场小贩，听闻好友死讯后，脱口说出：“我还没死，他就死了！”结果话说完，就离奇暴毙而死！死者为方友康（译音），与妻子在马来西亚-诗巫市的中央市场卖菜，一卖就是20年。 “言灵”事件 　　市场一名小贩透露，4日早上七时许，死者送菜给楼上一名女小贩。结果摊位未开业，死者只好坐在摊前的椅子上等待，一边阅报。结果死者从报上的一则讣闻，得知一名友人已经去世，便大感意外地说出那句“不吉祥”的话，话刚说完，死者就突然倒下，片刻即断气。 嘴下留情 　　其他小贩见状赶忙打电话叫救护车，医务人员立即赶往市场，但死者已经死亡，因此将此案交由警方处理。警方人员之后前往现场调查，随后将把死者遗体送往医院停尸间。 ...

　　美国夏威夷一34岁的女子Adrien Blackwell，称自己与一名高龄250岁的鬼魂做ai，而这样的“人鬼交”使她感到前所未有的销魂感。 　　与她发生关系的鬼魂名为Beta 是19世纪的酋长，若还活着现在已经有250岁了，她感应到两人在19世纪是夫妻，但不代表她与Beta 的鬼魂发生关系而对这段情产生留恋。 Adrien Blackwell 　　Blackwell 表示，第一时间并不害怕，只是觉得奇怪、新鲜，感觉熟悉好像以前就做过，对于这样的特殊经验，她还强调“人鬼交”比与真人发生关系还要销魂。 鬼交 　　当时感觉到一股暖流，像是一张温暖的毯子把我从头到脚的包覆着，而我的身体全身上下感到前所未有的欢愉感。...

　　五岁时还住在农村老家，那是一个被山围绕的箐子，且各类大山、小山、山包比比皆是，村口有一个山包，称松包堡，上面均是松树，但是相对其它山，上面的树少的可怜，长的鸡枞却比其它山上多，因此一到七八月份，小孩们就喜欢往上头跑，我们就在那里遇到了它。 　　今日天气有些阴沉，却没有下雨的趋势，对于我们这些在家闲的发慌的泥猴子来说，这个天气我们自然是在家里待不住的，于是三三两两的就约着往山里跑了去。 　　时值七月中下旬，正是鸡枞生长的好时节，一群小孩就往村口的山包前进。既然是山，那山上自然会有坟，七座坟碑成一行的排列在山头上发着阴冷的白光，小孩子自然不知鬼为何物，胆大可包天的在山上疯玩起来。 七月中下旬，正是鸡枞生长的好时节 　　有一个男孩眼尖，看到一座坟上有朵鸡枞就告诉了我们，有一个说那是长在坟上的鬼鸡枞，吃不得，吃了魂就会被鬼勾走。于是几个男孩就爬到坟上把那朵鸡枞踩的个稀巴烂，后又纵情的玩了起来。 老奶奶邀请我去家里坐坐 　　午时左右，大家也玩累了，认真的采蘑菇，却不知什么时候出现了一个老人，那个老人弯着腰在我们中走着，满是皱纹的脸上挂着笑说了句没头没脑的话，“今天鸡枞少了。” 　　一群小孩都莫名其妙的看着她，她在我们中走了一个圈，然后转身向山背走去，“要来奶奶家玩吗?奶奶的儿子媳妇都丢下奶奶去了城里，家里就只有我一人了，孤苦伶仃的，来奶奶家坐坐吧。” 　　小孩子是种感性的物种，听到老人这么说，爱心泛滥的便和老人一起往山背走去，那时谁也没有想起，这山背那里压根就没人住。 ...

　　早些时候，孟加拉国一制衣厂数千名工人停止工作，并要求相关部门采取措施，驱逐楼内“恶灵”，从一名女工得知，她受洗手间鬼魂袭击之后有恶心的现象，将病情归于楼内鬼魂。 　　调查人员认为这样离奇的事件需要从多个方面进行判断，比如历史原因、文化背景以及心理因素等。 　　无独有偶，在东南亚几个国家的制衣厂也发生了女工得了一些奇怪的病，她们也将其归结为神秘和无法解释的原因，那么事发地制衣厂的洗手间内是否有鬼魂作怪呢? 洗手间内有鬼 　　关于卫生间的鬼魂传说在中东、亚洲大部分国家都存在，比如日本民间就流传着厕所和下水道的鬼魂故事。 恶灵作祟 　　人们往往会将无法解释的现象与鬼魂等传说联系起来，尤其是健康问题，制衣厂内的女工出现了怪异的疾病，可能是一处未发现的气体泄漏或者其他有毒物质挥发造成，但她们都习惯将其解释为被看不见的力量所驱使，孟加拉国的宗教信仰中普遍相信鬼魂的存在，事故、疾病都归咎于恶灵的作祟，这种情况并不少见。 ...

　　在19世纪80年代的远东海面，曾有过一支蒸汽铁甲、令人望而生畏的舰队，它的活动范围南到新加坡，北到海参崴，曾称霸西太平洋海面达十年之久。 　　这支名为北洋水师的舰队主力是被称作“八大远”的八艘大中型战舰：装甲舰“定远”、“镇远”，装甲巡洋舰“来远”、“经远”、“平远”，穹甲巡洋舰“致远”、“靖远”、“济远”。 　　甲午战争后，北洋水师全军覆没。但那些艨艟巨舰并没有彻底消失在历史长河中。记者通过四处搜寻，发现“八大远”中每一艘都有遗物残存在世间，每一件遗物，都在诉说着曾经的故事。 甲午海战 　　定远舰是清廷从德国伏尔铿船厂订造的7000吨级装甲舰，1885年编入北洋水师，长期担任北洋水师旗舰。 甲午战争时期定远舰 　　大东沟海战中，该舰官兵在战斗中表现英勇顽强，于敌军围攻中与姊妹舰镇远遥相呼应，在日舰队环攻之下艰苦应战，日舰队不得不率先撤离。 　　1895年2月5日凌晨，定远舰在威海卫遭日军鱼雷艇偷袭重伤搁浅。11日，管带刘步蟾自尽并部署水兵炸毁定远舰以免资敌。 ...