灵异事件

许多人以为灵魂出窍只是存在于神话故事中，其实不然，有科学家已经证实灵魂出窍是真的，而且很多人都有过这种体验。据科学家透露，灵魂出窍分为三种类型，每一种类型的感受和形成条件都是存在差异的。这让许多网友产生新的疑问：灵魂出窍后能干什么？ 早在两千多年前，古希腊思想家柏拉图认为哲学家的灵魂应尽量摆脱肉体，哲学家要获得纯粹的知识， 就必须摆脱肉体，单用灵魂来关照对象本身。 并且认为，灵魂是有轮回的。柏拉图在他的著作《理想国》中记载了灵魂出窍现象。研究表明，经历过灵魂出窍的人遍布世界不同地域、种族、宗教、信仰和文化背景。 当人们在死亡边缘挣扎时，会发生濒死体验，很多时灵魂出窍是濒死经验的其中一部份。当濒死者昏迷时，他们会感觉到自己脱离了自己的肉体飘起。 然后是见到自己的身体以及抢救自己的医务人员。很多时在他们恢复知觉后，都能够清楚地描述当时的情形。但那个时候，濒死者其实已被断定失去知觉，甚至脑部活动停止，但他们就是能够准确地说出在他昏迷失去知觉期间所发生的事情。 灵魂出窍的几种型态： 自发性灵魂出窍 自发性灵魂出窍是灵魂有企图地离开生物肉体的一种经验，是否真有其事尚在争议中。有报告指出灵魂出窍的经验者在回溯出体过程中所遇到以前从未碰面的人或从未到过的地方，在调查后发现它们的而且确真实地存在。 睡梦中灵魂出窍 睡梦中灵魂出窍通常会透过清醒梦发生，虽然也有很多其他种类的开始途径。在很多时候，人们在睡梦中、梦与醒的边缘出体，或在出体前短时间内曾经入睡。 这类个案大部分都是指睡眠状态不是特别深沉的时候（由于疾病，噪音，精神压力，疲劳等）。在大部分情况下，出窍经验者会在出窍后感觉到“醒来”，约一半会有睡眠瘫痪的感觉。 非自发性灵魂出窍 有些灵魂出窍可以通过不同的方法去诱导，但是这些方法缺乏科学考究，而且是否对人体有害处有待考究。 灵魂出窍的产生条件 灵魂出窍大多数发生在睡眠的时候，大多数会先发生鬼压床现象，然后才会经历灵魂出窍。人在睡眠的时候，如果肉体比精神疲倦，肉体比精神更加快的进入睡眠状态，这个时候人的头脑清醒但是身体已经入睡，便开始发生鬼压床的现象，随之的就是人的意识开始离开肉体活动了。 据统计，全球约有四分之一的人记得自己在睡眠...

在中国，大家口中流传下来的灵异事件实在是不少，而其中，发生在北京的又占了一大部分。今天，小编就给大家盘点盘点那些发生在北京的灵异事件，这些令人毛骨悚然的故事究竟是真是假？ 故宫灵异事件在北京众多的灵异事件中，最有名的要数故宫灵异事件了，这座千年古都直到现在都还没有安全开放，有许多人说这就是因为故宫中还有许多无法解释的灵异事件，若是全部开放说不定会出大事。 有人曾经说在故宫中看见过一只体型不小的奇特兽类，速度极快，经常一闪就过去了，人们称那是以前皇帝在宫中养的“神兽”，许多人企图抓到它，但是见过它的人很多，这么多年过去却没有一个人成功抓到过这只“神兽”。 而在以前，故宫的守门人在晚上常常看见宫女或太监的灵魂排队走过，就像是阴兵过道一样，而在晚上的时候还能听见奏乐声。相传在解放前，现在故宫那些被封起来的院落都死过人，并且这些人的死因十分离奇，往往连尸体都彻底消失根本找不到。而如果还能留下尸体，那么这些尸体必然是没有脸皮的！ 在故宫中还有一口井，这口井在白天看起来没什么，但是到了晚上，只要天上有月亮，如果你往井里看的话，就会看见白天看不见的水，并且水里出现的根本不是你的脸…… 375路公交灵异事件1995 年11月14日深夜,夜已经很深很冷,风也很大。一辆公共汽车缓缓驶出圆明园公交总站,慢慢地停靠在圆明园南门公交车站旁边。这已经是当晚的最后末班车了。车上有一位年龄偏大的司机和一名年轻的女售票员,车门打开后上来四位乘客。一对年轻夫妇和一位年纪老迈的老太太,其中还有一个年青的小伙子。 他们上车后年轻夫妇亲密地坐在司机后方的双排座上,小伙子和老太太则一前一后的坐在了右侧靠近前门的单排座上。车开动了,向着终点站香山方向开去。 由于是深夜，一路都十分安静，路上也几乎看不到过往的车辆和行人。11月的北京深夜十分地寒冷，375路公交车行驶在当时还十分偏僻的路段。 大概过了两站地，刚刚过了北宫门车站也就是300多米，大家就听到司机突然大声骂道:“妈的，这个时间平时连个鬼影都看不到。今天真他妈的见鬼了，靠！还不在车站等车。”这时大家才看到，100米远的地方有两个黑影再向车辆招手。就听售票员说：“还是停一下吧，外面天气那么冷，再说我们这也是最后末班车了。” 车停下了，上来两个人。不，确切地说应该是...

水猴子又叫做水鬼，在各地的民间传说中，水猴子是一种生活在水中，外形与猿猴相似，并且喜欢将人拖入水中溺死的害人生物，在日本神话中，它又有一种名字叫做“河童”。而有不少证据表明这种只存在于传说中的水猴子极有可能真实存在！今天小编就来带大家探秘一下水猴子害人的灵异事件吧。 山西某地在一次轻微地震和涨潮过后，人们在一处水中发现一人形水怪的尸体。此物外形极其象人，有细长前肢，酷似人的胳膊，尤其是“手”与人手极为相似。下肢中间是纯粹的鱼的尾鳍，背腹鳍。从表面似乎看不出其死亡原因。包括后来到场的所有生物专家都表示从未见过关于这种生物的任何描述及历史记载，或许是新的物种，也有可能是其它已经被人们认知的水生生物的变异，最终定论要待进一步研究后才能得出。 目前此人形水怪已经被其国家生物研究部门运回研究中心进一步研究，不日可能有关于此人形水怪的研究结果公布。后有当地村民说是一种水怪，生活在我们的身边，人们常说他是：水鬼。 这种“水鬼”的俗名叫“水猴子”，专门吸人鲜血为食，在河里力大无穷，经常把游水的人拉下水！ 各地都有关于“水猴子”的传闻。大人吓唬孩子不要独自去水边玩耍的时候会说“不要去，那里有水猴子！”是否真有此物种，小编我其实一直心存疑虑。电视中鲜有报道，各种杂志几乎不见踪影，使得这种传说中的东西显得那样神秘，虚无缥缈又随处可闻。 “水猴子”又叫“水鬼”，自然生活在有水的地方。大江大河，偏远的山塘水库，似乎那里生活的人见得比较多。一位世居在长沙湘江边的朋友介绍：1983年的一个夏夜，他回家路过河边，忽然看见水边的草地上蹲着一个毛茸茸的东西。开始还以为是狗，借着明亮的月光发现它的尾巴很短，浑身的长毛湿淋淋的，没耳朵。 因为是背对着河岸所以看不见脸，体型很瘦小。感觉有人后一跃跳入江中……另一位朋友也见过类似的情况，可见“水猴子”有时也会在岸上“透透气。” 许多人都赞同“水猴子”主要以水中的鱼虾为食，偶尔害人淹死后也会吸尸体的血。住在湖南双峰的同事回忆他们那的山上有个大水库， 几次淹死了人捞上来的尸体都发现死者身上有一道道的爪印，喉咙被撕开吸走部分血。当地人常在水库边看到“水猴子”在岸边吃东西，逃走后留下未吃完的鱼，虾。 “水猴子”之所以可怕就是因为它会在水里“害人”！据说它在水里力气很大，一般...

中元节，又称鬼节、七月半、盂兰盆节，小时候常听家里的老人们说，七月半，鬼门开。也就是说，在中元节这天，阴曹地府的鬼魂们会从鬼门来到人间游荡，这种时候阴气最重。那么，在中元节这一天需要注意哪些禁忌呢？请记住下面25件绝对不能在中元节做的事！ 1.床头挂风铃 传说如果在床头挂风铃的话，很容易招来鬼兄弟，而顺道的，他看到熟睡的你会做出些什么来都是情不自禁。 2.夜游 八字弱的人在鬼节这一天千万不要夜游，因为这一天鬼门关大开，幽魂孤鬼都出来游荡，如果让他看到了阴气沉重的你，说不定会把你误认为是同伴，将你邀请回家做客。 3.非特定场合烧冥纸 冥纸是烧给鬼兄弟的，金纸是烧给神的，在鬼节这一天大多数人们都会提前为路过的鬼兄弟烧些纸钱，然后等到隔天再来收拾残局。因此，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼兄弟，通常都会同一时间同一地点，千万不可以在非特定场合时间烧冥纸。 4.偷吃祭品 在鬼节这一天人们会为鬼兄弟准备一些祭品，因此这些是属於鬼兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。 5.晚上晒衣服 在鬼节当天晚上最好不要在外面晾衣服，因为当鬼兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道。 6.喊名字 如果不得已在鬼节当天晚上还在外面的朋友要小心了，夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼兄弟记住你的名字。 7.游泳 鬼节这一天忌下水，此时鬼兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。 8.乱看 俗话说人不犯鬼、鬼不犯人，他们难得出来一趟自然是兴奋异常的。鬼兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。 9.榕树放在家门口 在八卦灵异学中，榕树是聚阴的植物，同时也是鬼兄弟的最爱，除非你希望鬼兄弟来家里坐坐，最好不要再家门口摆放榕树。 10.熬夜 人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，尤其是在中元节这一天。 11.靠墙 鬼兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身。 12.捡路边的钱 这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训。 13.轻易的回头 ...

故宫，一处中外闻名的名胜景区，随着它名气的传播，各种关于故宫的灵异事件层出不穷。比如说故宫内诡异的枯井、为美女拍照身后出现穿清朝官服的人，等等……这其中有一个传闻最为吓人，那就是有人撞到夜半行走的宫女。 在上个世纪90年代，有一天故宫已经闭馆，一位年纪稍大的打更人进行日常的巡逻清场。他边四处张望着，边喊着“还有人吗？”，直到走到一条胡同内，他见前方有一位穿古装的女子。 他以为是为了来拍照才穿成这样，心里还嘀咕着“明明我喊了好几声还有人吗，怎么也不应一声”，于是，打更人打算上前叫住她。 就在这时，那名女子回头冲他笑了笑，打更人刚想告诉她清场了，让她赶快走，没想到女子一个转身走进了墙里面。打更人望着厚实的院墙，顿时就吓傻了，等反应过来的时候撒腿就往回跑。 而同样看到类似情况的不止他一人，当时，有一个剧组在故宫拍古装剧，都到了夜里12点了还没拍完。因为之前都多多少少听到过关于故宫的传言，大家都有点害怕，但因为要赶工，不得不硬着头皮拍下去。 当他们在一面宫墙边上拍摄时，一阵冷风吹来，随后就看到墙面上出现一群穿着宫女衣服的人在行走，在场的人都吓得跑开了。据说，剧组的人到第二天中午才敢去搬落在里面的东西。 听起来确实很渗人，在深宫大院，天色暗沉之下，屡次发现古代宫女，或排排行走，或穿墙而过，这些事件使故宫一度笼罩在阴森之下。 后来，有关部门出来辟谣，说时因为故宫墙面上有一种矿物质——磷，这种物质接触了闪电后，会将当年宫女行走的画面保存于墙壁之中。最后，在光和影的结合下，墙面会呈现播放录影的效果，也就是所谓的“宫女的影子”。 这就如同海市蜃楼一样，无非就是一种自然现象，只是在故宫那个环境的衬托下，才显得倍加惊悚。...

北京故宫一直就流传着很多灵异事件，有不少人曾经体验过。故宫灵异事件到底怎么回事呢？这个原因有很多，一是故宫内发生的冤案血案太多，有的地方阴气太重。还有就是说龙脉之气还未散尽。曾有人在夜晚来到一个水井旁，发现水井中竟浮现宫女的影子，特别清晰，当时就吓瘫在地。 5点，是故宫关门清客的时间。据说，那个钟点是故宫阴气最重的时刻。很多游人都感觉到，即使是在闷热的夏天，5点的故宫也会让人感到一种阴冷…… 那是因为，过了5点，阳间的客人们就要走了，而即将登场的就是那些…… 以前故宫还有守夜的人，那个人家的孩子身体都不好，老人都说是因为那人受的阴气大，影响了下一代!因此，故宫再也没有看门人。 这是九十年代的事，有一天故宫闭馆后不久，有一位年龄较大的人在巡逻清场。正走着，发觉前边一个胡同里，有一位挽着发髻，穿着旗袍的中年妇女。 唉，他就心里纳闷，怎么还有人呀?想上前问个究竟。那个女人冲她一笑，转身走进了身后的墙里边。大家请注意，是墙里边，而不是门里边。 那老人当即吓得掉头 就走，去找他的工作伙伴。找到之后，就把这事说了。没想到，没过几天，这位老兄就仙逝了。也许，真的是到了大限，阳气低，才看得见吧。 八十年代，紫禁城里有专门的巡夜的，也有专门的消防队住扎在里边。一个夏天，有几个消防队的在储秀宫做完消防演练就睡在了储秀宫，夏天热也不用 被子就铺个席子在殿里边睡了。 深夜凌晨2点多一个队员被凌晨的凉风吹醒了，迷迷糊糊的睁开眼一看，哇~~我怎么睡在了殿门外的走廊里了，明明是睡在里边 的，可把他吓坏了。 但是毕竟是当兵的，战战兢兢的把席子一抱又回到殿里睡了，早上醒来发现又被抬到了廊子下边，他就对其他的队员说：不要闹了，你们折腾我 不够么? 八十年代初，两个保安晚上一起职夜班，一个去上厕所。厕所距离他们睡觉的地方有一段距离，那个人刚进去关上门，就听见有人敲门，他问：“谁 呀!?”然后听见一个低沉的声音回答：“开门。” 他打开门之后没看见人，就想继续上厕所，没想到又有敲门声，还是那个低沉的声音说：“开门。”他一下子就 被吓到了，赶快跑回睡觉的地方，心里还在想是不是另外的那个人在戏弄他。 回去发现那个人还在睡着，睡觉的姿势都没有变，果然第二天问他，他什么都不知道。 往后夜里再也不敢一个人出去了...

说到“僵尸”，大多数人的印象可能还停留在电影中，虽然吓人，但都知道这并不是真的。可就在1995年，成都发生过一起僵尸咬人事件，还成为中国十大灵异事件之一，难道僵尸是真的存在？其实，成都僵尸事件的真实性还有待考究。 先说成都河间府闹僵尸一事，河间府刚改造头几年去那里跳河自杀的人特别多，按理说，那里河水不深、也不急，怎么就无故死那么多人呢？ 后来就传说河间府闹僵尸，因为有可靠消息称，被打捞上来的人不像是淹死的，因为尸体有严重灼烧痕迹，更像是烧死的。 而在1995年，成都考古队在武侯祠附近挖出3具古尸，被判定是清朝的，可由于监管不力，尸体竟然在一夜之间不翼而飞，找不到任何踪迹。 随后不久，传说成都出现了5具僵尸，他们逢人就咬，咬不死的也变成了僵尸。 这个传言闹得沸沸扬扬，当地很多人都不敢随意上街，再后来，听说是惊动了领导，于是派出解放军，用火焰喷射器烧死了。 但是对于这个传言，众人说法不一，有说其实根本不是什么僵尸，而是有一个村民养的狗得了狂犬病，咬死了他们家的猪，这个村民没当回事，就把猪宰了一家人吃掉了，没想到间接得了狂犬病。 全家人发病时见人就咬，好几个村民被咬伤，后来亲戚想带着他们去成都看病，没想到中途又咬伤了人。这些被咬的人同样出现了咬人的现象，后来，有人看见被咬死的尸体，就传说是僵尸吸血。 再后来成都又有很多关于僵尸的消息传出，有说在厕所发现僵尸的，还有说青城山九老洞跑出来僵尸的……但是基本都无从考证，这也让这件事成了一个灵异事件。...

黑色大丽花惨案，是美国二战后最著名的悬案。1947年1月，洛杉矶西南的雷麦特公园发现一具面貌恐怖的女性尸体，死者伊丽莎白.安.肖特，是一名不入流的演员，由于喜欢黑色被称为“黑色大丽花”，这一案件也被称为黑色大丽花惨案。尽管有大量的媒体报道和无数的官方和私人调查人员参与其中，直到21世纪初仍没有破案，这一案件成为加州历史上有名的悬案。 1947年1月15日上午10点左右。一名叫贝蒂?勃辛格的家庭主妇带着自己3岁的女儿路过诺顿街区一片茂盛的草地。 勃辛格似乎看到那里躺放着一具残破的人体石膏模型，但她们靠近时，才震惊的发现这原来是一具被肢解的赤裸的女性尸体。贝蒂?勃辛格立即奔向就近的街区报警，警察在犯罪现场没有找到任何证据。 现场勘验报告 白种女性裸尸，弃置于诺顿街区荒地，尸体自肚脐处被拦腰斩成两段，面部朝上，双臂上举，肘部弯曲，双腿笔直伸展，分开角度很大（大于60度），两部分尸体被对正摆放，中间相隔约50厘米，尸体被清洗得很干净，现场未见血迹，胸部（乳房）再到严重破坏，嘴自两边嘴角被割开，伤口直至耳根。 尸体被发现时间为1947年1月15日上午10时许，从尸体上的露水痕迹判断弃尸时间可能为凌晨2:00左右。弃尸地点周围经常有车辆行人经过，未得到目击报告，很明显，弃尸地点并非案件第一现场。 被害人尸检报告 被害人经指纹核对确定为22岁的白种女性伊丽莎白?安?肖特，身高171厘米，体重51.2公斤，蓝眼睛，头发原为褐色，后被染成黑色。因为尸体又被冷藏过的痕迹，所以死亡时间只能粗略判断是在14日下午15:00—17:00之间，死因为头部遭到重击导致颅骨内陷或面部失血过多，还有可能是由于面部失血流入肺部导致其被呛死。 尸体被自肚脐处切成两部分，时间应当在被害人死亡后，但由于尸体破坏情况太严重，且致命伤口过多，所以亦不排除被害人是被活着切割开的。血液基本被放尽，尸体内外全部被用水清洗过，未找到任何精液或类似的痕迹。 上半部分：头部内陷式骨折，面部多处瘀伤，嘴部自嘴角向两边割开，伤口呈锯齿状，下颌骨与咬合肌均被切断，伤口直至耳垂，该伤口使得被害人面部看似呈现一种诡异的笑容（很明显是参照了小丑化妆的样子）。很反常的是，口腔已经出现了比较严重的腐烂，而且里面塞满了可能是用...

要说碎尸案也并不是特别稀奇的凶案，但是碎尸后将尸体藏于可爱的hello kitty玩偶中，这就显得异常惊悚。1999年发生在香港的“hello kitty藏尸案”可谓是轰动一时，凶手手段之残忍更让人为之震惊。 受害人樊敏仪是一名夜总会的公关小姐，她偷取了皮条客陈文乐（首被告）的众多钱财，说是因为要筹措祖母的医药费。但终归是惹怒了陈文乐，于是，他吩咐梁胜祖（次被告）、梁伟伦（第三被告）去追债。 但三名被告不断将钱款提高，受害人樊敏仪又无力偿还，于是她就躲着追债人，还不肯接电话。这一行为触怒了三名被告，于是，在1999年3月7日，梁胜祖和梁伟伦将樊敏仪押走，禁锢在尖沙咀的一栋老楼内，并将玻璃窗封死。 在此期间，他们不断侮辱樊敏仪，踢打、向口中灌滚油、在伤口上涂辣椒油、用火烧其脚部，手段令人发指，甚至，逼着樊敏仪吃屎喝尿。 据后来被告陈诉，受害人死状残忍，头部浮肿出血、全身长满水泡。然而这样的惨状也没有唤醒三位凶手的良知，他们想到了肢解分尸。 他们将尸体抬到浴缸中放血，用锯分解了尸体，并分装于塑料袋中扔到各个垃圾站，而头颅则以水烹煮。最后，他们将一个hello kitty玩偶部分棉花掏出，塞进头骨，再次缝好。 这样残忍的过程，光是听着都令人心惊胆战，不知道要具备多么强悍的心理素质才能做到？可想而知，三位凶手是多么的没有人性！ 要说案件的揭发，这里不得不提到一个“污点证人”，她是一个13岁女童，名叫阿芳，是第三被告梁伟伦的女友。 因为连着多日做噩梦有一个女人向她索要头颅，她便向所在的女童院社工倾诉，当社工知道了凶案的发生，当下马上报警。 据当时去现场的警员描述：一打开门恶臭扑面而来，那个HelloKitty玩偶就依在走廊，因为头颅未完全煮熟，玩偶还渗着血水。而两个烹尸用的汤煲还残留着充满恶臭的渣滓，四周布满尸虫。 虽然凶手被捕归案，但因为尸体不完整、证据不足、证人年龄小以及没有亲眼看到受害人死时场景等原因，谋杀罪没有成立，只判了误杀罪。但法官觉得被告严重危害社会，最后判决终身监禁。 面对惨案和宣判，梁胜祖和梁伟伦皆表现出悔意，而首被告陈文乐却在他人陈诉罪行过程时，发出诡异的嬉笑声。难怪法官形容他“手段凶残、变态”“连禽兽亦不会这样对待同类” ...

在西藏的一些地区流传着一种习俗，人死后往往采取野葬和弃葬两种形式。这是因为他们的生活方式一般是游牧，没有固定的居住地。野葬往往会出现起尸现象。历史上曾有人亲身体验过一次西藏起尸，最后没能生还。什么是起尸现象？西藏起尸过程如何令人不寒而栗？ 闻名于世的可可西里地区因高寒缺氧缺乏水草，居住在这一地区的牧人们，由于环境所迫，只能到处游荡，逐水草而居，三天两头搬一次家，终年处于游牧状态。 那里的人们生前没有稳定的居点，死后也没固定的天葬台。同时，在这些地区无寺也无僧，更谈不上搞那些繁杂的葬礼仪式，人们普遍实行野葬和弃葬。 野葬就是人死后，将其遗体脱光丢在野外，死在哪方，丢在哪方。弃葬便是指人死以后，活着的家人拔帐搬走了之，将死者弃在旧址上。凡采用这种葬法一般一脱衣，他生前盖何衣物原封不动地盖在死者身上，看上去，象一个活人睡觉似的。 这种游牧部落的葬俗更容易造成起尸。虽然他们无法建造矮门来抵挡起尸，但人们也同样在别无它法的情况下，采取一些相应的措施。比如，将尸体尤其发现有起尸征兆的尸体丢于野外时，用一根绳索拴在天然的石桩或大石块上，以此避免起尸跑去害人。 尽管如此，也免不了常有起尸发生。也常有人遇上起尸。例一，安多县司马乡文书扎多（此人过去是强盗），有一年他骑马挂刀前往那曲西北部的那仓部落（今尼玛县辖）抢马。他抢得一匹好马后，一骑一牵急急踏上返程。 连续跑了几个昼夜后的一天傍晚，在一个空旷无人的地方下马，用多热（藏北牧人语，意为拴马用的长绳）将两匹马同拴在一根小桩上，自己盘腿坐在桩边生火烧茶（这是所有强盗的习惯）。 本想在夜幕的掩护下让马吃点草，自己也填一下饿扁了的肚子，不料两匹饥肠辘辘的马竟不吃草，只顾惊恐地朝他背后看着，鼻孔中连发吼声。 扎多不解地向后一看，离他只有几步远的地方，站立着一具赤身僵尸，犹如一头欲扑的野兽盯着自己，左腿上还系着一根毛绳，究意拴在哪里，压根没有看到，或许因当时极度紧张的缘故罢了。 他不顾一切地翻身上马，拼命逃跑。在朦胧的月光下他清晰地看到起尸已经追上来了。大约跑出五公里处，有个小山包，十来户牧民居住山下。 身为强盗的扎多自然不能让人发现，故他绕山而上，到山顶躲藏起来，他的心还在“扑扑”乱跳。大概过了一刻钟后，听到山下牧村里人...